Hadees Collection
1-Sahih Bukhari Hadees #
59
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ،
ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ. ﺡ
ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ،
ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻓﻠﻴﺢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ
ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ
ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء
ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ،
ﻗﺎﻝ: ""ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ
ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺟﺎءﻩ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ،
ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟
ﻓﻤﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺤﺪﺙ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻘﻮﻡ: ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ،
ﻓﻜﺮﻩ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺑﻞ ﻟﻢ
ﻳﺴﻤﻊ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ
ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻳﻦ ﺃﺭﺍﻩ
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﺎ
ﺃﻧﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ:
ﻓﺈﺫﺍ ﺿﻴﻌﺖ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻴﻒ
ﺇﺿﺎﻋﺘﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﺫﺍ ﻭﺳﺪ ﺍﻷﻣﺮ
ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ"".
ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﻧﺐﯽ ﮐﺭﯾﻡ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ
ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻮﮔﻭﮞ ﻡﯿﮟ ﺏﯿﭩﮭﮯ
ﮨﻭﺉﮯ ﺍﻥ ﺱﮯ ﺑﺎﺕﯿﮟ ﮐﺭ ﺭﮨﮯ
ﺕﮭﮯ۔ ﺍﺗﻦﮯ ﻡﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﯾﮩﺍﺕﯽ
ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﺍﺱ ﺁﯾﺍ ﺍﻭﺭ ﭘﻭﭼﮭﻥﮯ ﻝﮕﺍ
ﮐﮧ ﻕﯿﺍﻣﺖ ﮐﺏ ﺁﺉﮯ ﮔﯽ؟ ﺁﭖ
ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻥﯽ
ﮔﻓﺖﮕﻭ ﻡﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺭﮨﮯ۔
ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ )ﺟﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﻡﯿﮟ
ﺕﮭﮯ( ﮐﮩﻥﮯ ﻝﮕﮯ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ
ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ ﺩﯾﮩﺍﺕﯽ
ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺳﻦﯽ ﻝﯿﮑﻥ ﭘﺳﻨﺪ ﻥﮩﯿﮟ
ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﮐﮩﻥﮯ ﻝﮕﮯ ﮐﮧ
ﻥﮩﯿﮟ ﺑﻞﮑﮧ ﺁﭖ ﻥﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ
ﺳﻦﯽ ﮨﯽ ﻥﮩﯿﮟ۔ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ
ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻥﯽ ﺑﺎﺕﯿﮟ
ﭘﻭﺭﯼ ﮐﺭ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﻡﯿﮟ ﺳﻤﺞﮭﺗﺎ
ﮨﻭﮞ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ ﯾﻭﮞ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﻭﮦ ﻕﯿﺍﻣﺖ
ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻡﯿﮟ ﭘﻭﭼﮭﻥﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﮩﺍﮞ
ﮔﯿﺍ ﺍﺱ )ﺩﯾﮩﺍﺕﯽ( ﻥﮯ ﮐﮩﺍ )ﯾﺍ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻞﮧ!( ﻡﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻭﮞ۔
ﺁﭖ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺍﻣﺎﻧﺖ )ﺍﯾﻣﺎﻧﺪﺍﺭﯼ
ﺩﻥﯿﺍ ﺱﮯ( ﺍﭨﮫ ﺟﺎﺉﮯ ﺗﻮ ﻕﯿﺍﻣﺖ
ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻭﻥﮯ ﮐﺍ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺭ۔ ﺍﺱ ﻥﮯ
ﮐﮩﺍ ﺍﯾﻣﺎﻧﺪﺍﺭﯼ ﺍﭨﮭﻥﮯ ﮐﺍ ﮐﯿﺍ ﻣﻄﻠﺐ
ﮨﮯ؟ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﻥﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﮐﮧ ﺟﺐ )ﺡﮑﻭﻣﺖ ﮐﮯ
ﮐﺍﺭﻭﺑﺎﺭ( ﻧﺎﻻﺋﻖ ﻟﻮﮔﻭﮞ ﮐﻭ
ﺳﻮﻥﭗ ﺩﺉﯿﮯ ﺟﺎﺉﯿﮟ ﺗﻮ ﻕﯿﺍﻣﺖ
ﮐﺍ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺭ۔
Sunnan e Abu Dawood
Hadees # 1681
-------------------------------
2-ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ،
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ،
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ،
ﻋﻦ ﺭﺟﻞ، ﻋﻦ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﺃﻡ
ﺳﻌﺪ ﻣﺎﺗﺖ، ﻓﺄﻱ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ
ﺃﻓﻀﻞ ؟ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻤﺎء ،
ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﻔﺮ ﺑﺌﺮﺍ،
ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﻷﻡ ﺳﻌﺪ.
ﺍﻥﮩﻭﮞ ﻥﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺍ: ﺍﻟﻞﮧ ﮐﮯ
(ﻡﯿﺭﯼ ﻣﺎﮞ) ﺭﺳﻮﻝ! ﺍﻡ ﺳﻌﺪ
ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﺭ ﮔﺉﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﻭﻥ ﺳﺎ
ﺻﺪﻕﮧ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ؟ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ
ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ:
ﭘﺍﻥﯽ ۔ ﺭﺍﻭﯼ ﮐﮩﺕﮯ ﮨﯿﮟ:
ﭼﻧﺎﻥﭽﮧ ﺳﻌﺪ ﻥﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﻧﻮﺍﮞ
؎ ﮐﺍ۱ﮐﮭﺩﻭﺍﯾﺍ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺍ: ﯾﮧ ﺍﻡ ﺳﻌﺪ
ﮨﮯ۔
ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
- ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ
. ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ
---------------------------
3-✦ Al-Mughīrah Radi
Allahu anhu se rivayat
hai ki hazrat Ali radi
allahu ke naam se jab koi
hadith ki rivayat aati to
unki rivayat nahi mani
jati thi jab tak ki Abdullah
ibn masood radi allahu
anhu ke saathi uski
tasdeeq nahi kar dete
they(kyunki logo ne unke
naam se jhoothi rivayat
bayan karna shuru kar
diya tha)
Sahih Muslim, Jild 1 ,
Muqadma, 25
-------------------------------
4-Sahih Muslim Hadees #
27
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ،
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎء، ﻋﻦ
ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻷﺣﻮﻝ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ،
ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻦ
ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻗﺎﻟﻮﺍ:
ﺳﻤﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺭﺟﺎﻟﻜﻢ، ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ، ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﻼ ﻳﺆﺧﺬ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ
ﻋﺎﺻﻢ ﺍﺣﻮﻝ ﻥﮯ ﺍﺑﻦ ﺱﯿﺭﯾﻥ ﺱﮯ
ﺭﻭﺍﯾﺕ ﮐﯽ، ﮐﮩﺍ: )ﺍﺑﺘﺪﺍﺉﯽ ﺩﻭﺭ
ﻡﯿﮟ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺣﺪﯾﺙ( ﺍﺳﻨﺎﺩ ﮐﮯ
ﺑﺎﺭﮮ ﻡﯿﮟ ﮐﻭﺉﯽ ﺳﻮﺍﻝ ﻥﮧ
ﮐﺭﺕﮯ ﺕﮭﮯ، ﺟﺐ ﻓﺘﻦﮧ ﭘﮍ ﮔﯿﺍ
ﺗﻮ ﺍﻥﮩﻭﮞ ﻥﮯ ﮐﮩﺍ: ﮨﻣﺎﺭﮮ ﺳﺎﻣﻦﮯ
ﺍﭘﻥﮯ ﺭﺟﺎﻝ )ﺣﺪﯾﺙ( ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﻟﻮ
ﺗﺎﮐﮧ ﺍﮨﻝ ﺳﻨﺖ ﮐﻭ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺭ ﺍﻥ
ﺱﮯ ﺣﺪﯾﺙ ﻝﯽ ﺟﺎﺉﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻝ
ﺑﺪﻋﺖ ﮐﻭ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺕ
ﻗﺒﻮﻝ ﻥﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﺉﮯ
-------------------------
5-Sahih Bukhari Hadees #
1344
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ،
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺚ، ﺣﺪﺛﻨﻲ
ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ
ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ
ﻋﺎﻣﺮ، ""ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺮﺝ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ
ﺃﻫﻞ ﺃﺣﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺛﻢ
ﺍﻧﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻓﻘﺎﻝ:
ﺇﻧﻲ ﻓﺮﻁ ﻟﻜﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﻬﻴﺪ
ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﺇﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﻈﺮ
ﺇﻟﻰ ﺣﻮﺿﻲ ﺍﻵﻥ، ﻭﺇﻧﻲ
ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ
ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺇﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻱ
ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮﺍ
ﻓﻴﻬﺎ"".
ﻧﺐﯽ ﮐﺭﯾﻡ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺑﺎﮨﺭ ﺗﺸﺮﯾﻑ ﻻﺉﮯ
ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺪ ﮐﮯ ﺵﮩﯿﺩﻭﮞ ﭘﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ
ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﺝﯿﺱﮯ ﻡﯿﺕ ﭘﺭ ﭘﮍﮬﯽ
ﺟﺎﺕﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﮭﺭ ﻣﻨﺒﺮ ﭘﺭ ﺗﺸﺮﯾﻑ
ﻻﺉﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ۔ ﺩﯾﮑﮭﻭ ﻡﯿﮟ ﺗﻢ
ﺱﮯ ﭘﮩﻝﮯ ﺟﺎ ﮐﺭ ﺗﻢﮩﺍﺭﮮ ﻝﯿﮯ ﻡﯿﺭ
ﺳﺎﻣﺎﮞ ﺑﻨﻮﮞ ﮔﺍ ﺍﻭﺭ ﻡﯿﮟ ﺗﻢ ﭘﺭ
ﮔﻭﺍﮦ ﺭﮨﻭﮞ ﮔﺍ۔ ﺍﻭﺭ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻞﮧ ﮐﯽ
ﻡﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﭘﻥﮯ ﺣﻮﺽ ﮐﻭ
ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺍ ﮨﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺞﮭﮯ ﺯﻡﯿﻥ ﮐﮯ
ﺧﺰﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻧﺞﯿﺍﮞ ﺩﯼ ﮔﺉﯽ
ﮨﯿﮟ ﯾﺍ ) ﯾﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﮐﮧ ( ﻣﺞﮭﮯ
ﺯﻡﯿﻥ ﮐﯽ ﮐﻧﺞﯿﺍﮞ ﺩﯼ ﮔﺉﯽ ﮨﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻞﮧ ﮐﯽ ﻣﺞﮭﮯ ﺍﺱ ﮐﺍ
ڈﺭ ﻥﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻡﯿﺭﮮ ﺑﻌﺪ ﺗﻢ ﺷﺮﮎ
ﮐﺭﻭ ﮔﮯ ﺑﻞﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﺍ ڈﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ
ﻟﻮﮒ ﺩﻥﯿﺍ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺭﻥﮯ ﻡﯿﮟ
ﺭﻏﺒﺖ ﮐﺭﻭ ﮔﮯ ) ﻧﺖﯿﺝﮧ ﯾﮧ ﮐﮧ
ﺁﺧﺮﺕ ﺱﮯ ﻏﺎﻓﻞ ﮨﻭ ﺟﺎﺅ ﮔﮯ ( ۔
----------------------------
6-Jam e Tirmazi Hadees #
244
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ
ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﺍﻟﺠﺮﻳﺮﻱ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ
ﻋﺒﺎﻳﺔ ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ،
ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﻨﻲ ﺃﺑﻲ
ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻗﻮﻝ: ﺑﺴﻢ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ
، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﺃﻱ1ﺁﻳﺔ
ﺑﻨﻲ ﻣﺤﺪﺙ، ﺇﻳﺎﻙ
:ﻭﺍﻟﺤﺪﺙ، ﻗﺎﻝ
ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻐﺾ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﻪ،
ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻊ
ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﻭﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ،
ﻓﻠﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻨﻬﻢ
ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ
ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻘﻞ: ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ
. ﻗﺎﻝ2ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺁﻳﺔ
ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ: ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ،
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ،
ﻭﻋﻤﺮ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ،
ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﺑﻪ
ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ،
ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،
ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ،
ﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﻬﺮ ﺏ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
، ﻗﺎﻟﻮﺍ1ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺁﻳﺔ :
ﻭﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ .
ﻡﯿﺭﮮ ﻭﺍﻟﺪ ﻥﮯ ﻣﺞﮭﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻡﯿﮟ
«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻞﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺡﯿﻡ»
ﮐﮩﺕﮯ ﺳﻨﺎ ﺗﻮ ﺍﻥﮩﻭﮞ ﻥﮯ ﻣﺞﮫ
ﺱﮯ ﮐﮩﺍ: ﺏﯿﭩﮯ! ﯾﮧ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ
ﺑﺪﻋﺖ ﺱﮯ ﺏﭽﻭ۔ ﻡﯿﮟ ﻥﮯ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻞﮧ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻡﯿﮟ ﺱﮯ ﮐﺱﯽ
ﮐﻭ ﻥﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺍ ﺟﻮ ﺍﻥ ﺱﮯ ﺯﯾﺍﺩﮦ
ﺍﺳﻼﻡ ﻡﯿﮟ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﻭ،
ﻡﯿﮟ ﻥﮯ ﻧﺐﯽ ﺍﮐﺭﻡ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ
ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺕﮫ، ﺍﺑﻮﺏﮑﺭ
ﮐﮯ ﺳﺎﺕﮫ، ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺕﮫ ﺍﻭﺭ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺽﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦﮩﻡ ﮐﮯ
ﺳﺎﺕﮫ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﮨﮯ ﻝﯿﮑﻥ ﻡﯿﮟ
ﻥﮯ ﺍﻥ ﻡﯿﮟ ﺱﮯ ﮐﺱﯽ ﮐﻭ ﺍﺱﮯ
( ﺍﻭﻥﭽﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺱﮯ ) ﮐﮩﺕﮯ
ﻥﮩﯿﮟ ﺳﻨﺎ، ﺗﻮ ﺗﻢ ﺏﮭﯽ ﺍﺱﮯ ﻥﮧ
؎، ﺟﺐ ﺗﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻭ ﺗﻮ۱ﮐﮩﻭ
ﻗﺮﺃﺕ «ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ»
ﺱﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺭﻭ۔
۱ :ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﮐﮩﺕﮯ ﮨﯿﮟ-
ﻋﺒﺪﺍﻟﻞﮧ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﺭﺽﯽ ﺍﻟﻠﻪ
۲ ،ﻋﻦﮧ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺙ ﺣﺴﻦ ﮨﮯ-
ﺻﺤﺎﺏﮧ ﺟﻦ ﻡﯿﮟ ﺍﺑﻮﺏﮑﺭ، ﻋﻤﺮ،
ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻋﻞﯽ ﺭﺽﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻦﮩﻡ
ﻭﻍﯿﺭﮦ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ
------------------------------
7-Sunnan e Ibn e Maja Hadees # 4061
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺑَﺸَّﺎﺭٍ، ﻭَﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺜَﻨَّﻰ، ﻗَﺎﻟَﺎ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺎﺻِﻢٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﻴْﻮَﺓُ ﺑْﻦُ ﺷُﺮَﻳْﺢٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺻَﺨْﺮٍ، ﻋَﻨْﻨَﺎﻓِﻊٍ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﺃَﺗَﻰ ﺍﺑْﻦَ ﻋُﻤَﺮَ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻥَّ ﻓُﻠَﺎﻧًﺎ ﻳُﻘْﺮِﺃُ ﻋَﻠﻴْﻚَ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡَ، ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧَّﻪُ ﺑَﻠَﻐَﻨِﻲ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺪْ ﺃَﺣْﺪَﺙَ، ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﺪْ ﺃَﺣْﺪَﺙَ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺮِﺋْﻪُ ﻣِﻨِّﻲ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡَ، ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻓِﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃَﻭْ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺄُﻣَّﺔِ ﻣَﺴْﺦٌ ﻭَﺧَﺴْﻒٌ ﻭَﻗَﺬْﻑٌ، ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻘَﺪَﺭِ .
ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺍٓ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ : ﻓﻼﮞ ﺷﺨﺺ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻣﺠﮭﮯ ﺧﺒﺮ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺩﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﻋﺖ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﺳﻼﻡ ﻧﮧ ﮐﮩﻨﺎ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ : ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ( ﯾﺎ ﺍﺱ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ) ﻣﺴﺦ ( ﺻﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ) ، ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺎ ﺩﮬﻨﺴﻨﺎ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﭘﺘﮭﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﺵ ﮐﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻗﺪﺭﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﻮ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﮯ ﻣﻨﮑﺮ ﮨﯿﮟ ۱؎۔
Sahih Hadees
-------------------------------
8-Sunnan e Ibn e Maja Hadees # 210
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺃُﻭَﻳْﺲٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺟَﺪِّﻩِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺳُﻨَّﺔً ﻣِﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻗَﺪْ ﺃُﻣِﻴﺘَﺖْ ﺑَﻌْﺪِﻱ، ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺟْﺮِ ﻣِﺜْﻞَ ﺃَﺟْﺮِ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﻣِﻦْ ﺃُﺟُﻮﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺑْﺘَﺪَﻉَ ﺑِﺪْﻋَﺔً ﻟَﺎ ﻳَﺮْﺿَﺎﻫَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ﻓَﺈِﻥَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﺜْﻞَ ﺇِﺛْﻢِ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﻣِﻦْ ﺁﺛَﺎﻡِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺷَﻴْﺌًﺎ .
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻨﺎ : ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺳﻨﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺩﮦ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺛﻮﺍﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﮐﻤﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﯽ، ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﺪﻋﺖ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﯽ ﺟﺴﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﯽ
-------------------------------
9-Sunnan e Nisai Hadees # 1598
ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋُﺘْﺒَﺔُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗﺎﻝ : ﺃَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ، ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ، ﻋَﻦْ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗﺎﻝ : ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻓِﻲ ﺧُﻄْﺒَﺘِﻪِ ﻳَﺤْﻤَﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻳُﺜْﻨِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﺃَﻫْﻠُﻪُ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻣَﻦْ ﻳَﻬْﺪِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻣُﻀِﻞَّ ﻟَﻪُ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻀْﻠِﻠْﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻫَﺎﺩِﻱَ ﻟَﻪُ، ﺇِﻥَّ ﺃَﺻْﺪَﻕَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟْﻬَﺪْﻱِ ﻫَﺪْﻱُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﻭَﺷَﺮُّ ﺍﻟْﺄُﻣُﻮﺭِ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺎﺗُﻬَﺎ، ﻭَﻛُﻞُّ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺔٍ ﺑِﺪْﻋَﺔٌ ﻭَﻛُﻞُّ ﺑِﺪْﻋَﺔٍ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٌ ﻭَﻛُﻞُّ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺑُﻌِﺜْﺖُ ﺃَﻧَﺎ ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﻛَﻬَﺎﺗَﻴْﻦِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﺍﺣْﻤَﺮَّﺕْ ﻭَﺟْﻨَﺘَﺎﻩُ ﻭَﻋَﻠَﺎ ﺻَﻮْﺗُﻪُ ﻭَﺍﺷْﺘَﺪَّ ﻏَﻀَﺒُﻪُ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻧَﺬِﻳﺮُ ﺟَﻴْﺶٍ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺻَﺒَّﺤَﻜُﻢْ ﻣَﺴَّﺎﻛُﻢْ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﻣَﺎﻟًﺎ ﻓَﻠِﺄَﻫْﻠِﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺩَﻳْﻨًﺎ ﺃَﻭْ ﺿَﻴَﺎﻋًﺎ ﻓَﺈِﻟَﻲَّ ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻲَّ، ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ .
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﻄﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺛﻨﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﺎﯾﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﮨﻮﺗﯽ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ : ﺟﺴﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺍﮦ ﺩﮐﮭﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺳﮯ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ، ﺍﻭﺭ ﺟﺴﮯ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮐﺮ ﺩﮮ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﺎ، ﺳﺐ ﺳﮯ ﺳﭽﯽ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﮐﺎﻡ ﻧﺌﮯ ﮐﺎﻡ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻧﯿﺎ ﮐﺎﻡ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮨﮯ ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ : ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﮨﯿﮟ ﺟﯿﺴﮯ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﻠﯽ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺁﭖ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﺳﺮﺥ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ، ﺍﻭﺭ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ، ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻏﺼﮧ ﺑﮍﮪ ﺟﺎﺗﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﺁﭖ ﮐﺴﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻮ ﮈﺭﺍ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ، ﺍﻭﺭ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ : ( ﮨﻮﺷﯿﺎﺭ ﺭﮨﻮ ! ﺩﺷﻤﻦ ) ﺗﻢ ﭘﺮ ﺻﺒﺢ ﻣﯿﮟ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ، ﯾﺎ ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ : ﺟﻮ ( ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ) ﻣﺎﻝ ﭼﮭﻮﮌﮮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻗﺮﺽ ﭼﮭﻮﮌﮮ ﯾﺎ ﺑﺎﻝ ﺑﭽﮯ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﻣﺮﮮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﯿﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﯾﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺫﻣﮧ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻭﻟﯽ ﮨﻮﮞ ۱؎۔
Sahih Hadees
-----------------------------
10-Sunnan e Abu Dawood Hadees # 4715
ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩ : ﻗُﺮِﺉ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ ﺑْﻦِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٍ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﺳْﻤَﻊُ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻙَ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮٍﻭ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﻭَﻫْﺐٍ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻣَﺎﻟِﻜًﺎ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻪُ : ﺇِﻥَّ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺄَﻫْﻮَﺍﺀِ ﻳَﺤْﺘَﺠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ، ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎﻟِﻚٌ ﺍﺣْﺘَﺞَّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺂﺧِﺮِﻩِ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﻣَﻦْ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻭَﻫُﻮَ ﺻَﻐِﻴﺮٌ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻋَﺎﻣِﻠِﻴﻦَ .
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﺳﻨﺎ، ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ : ﺍﮨﻞ ﺑﺪﻋﺖ ( ﻗﺪﺭﯾﮧ ) ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﭨﮑﮍﮮ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﺮﻭ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ : ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﻟﻠﮧ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﯿﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ ۔
Sahih Hadees
----------------------------
11-Jam e Tirmazi Hadees # 2677
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ، ﻋَﻦْ ﻣَﺮْﻭَﺍﻥَ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔَ ﺍﻟْﻔَﺰَﺍﺭِﻱِّ، ﻋَﻦْ ﻛَﺜِﻴﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْﻑٍ ﺍﻟْﻤُﺰَﻧِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺟَﺪِّﻩِ، ﺃَﻥّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﺒِﻠَﺎﻝِ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ : ﺍﻋْﻠَﻢْ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻋْﻠَﻢْ ﻳَﺎ ﺑِﻠَﺎﻝُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧَّﻪُ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺳُﻨَّﺔً ﻣِﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻗَﺪْ ﺃُﻣِﻴﺘَﺖْ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺟْﺮِ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻘُﺺَ ﻣِﻦْ ﺃُﺟُﻮﺭِﻫِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺑْﺘَﺪَﻉَ ﺑِﺪْﻋَﺔَ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻟَﺎ ﻳَﺮْﺿَﺎﻫَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﺜْﻞُ ﺁﺛَﺎﻡِ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻰ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ، ﻭَﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ ﻫُﻮَ ﻣَﺼِّﻴﺼِﻲٌّ ﺷَﺎﻣِﻲٌّ، ﻭَﻛَﺜِﻴﺮُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْﻑٍ ﺍﻟْﻤُﺰَﻧِﻲُّ .
ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ : ” ﺳﻤﺠﮫ ﻟﻮ “ ( ﺟﺎﻥ ﻟﻮ ) ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ” ﺳﻤﺠﮫ ﻟﻮ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﻟﻮ “ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ : ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ” ﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ، ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺟﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ، ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺌﯽ ﺑﺪﻋﺖ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺍﺿﯽ ﻭ ﺧﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ، ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ “ ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ۱ - ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﮨﮯ، ۲ - ﻣﺤﻢ ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﮧ ﻣﺼﯿﺼﯽ ﺷﺎﻣﯽ ﮨﯿﮟ، ۳ - ﺍﻭﺭ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻣﺰﻧﯽ ﮨﯿﮟ۔
Zaeef Hadees
--------------------------------
12-Jam e Tirmazi Hadees # 402
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﺑْﻦُ ﻣَﻨِﻴﻊٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﺑْﻦُ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺍﻟْﺄَﺷْﺠَﻌِﻲِّ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﺄَﺑِﻲ : ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺔِ ﺇِﻧَّﻚَ ﻗَﺪْ ﺻَﻠَّﻴْﺖَ ﺧَﻠْﻒَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ، ﻭَﻋُﻤَﺮَ، ﻭَﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ، ﻭَﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﻫَﺎ ﻫُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﻜُﻮﻓَﺔِ ﻧَﺤْﻮًﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻤْﺲِ ﺳِﻨِﻴﻦَ، ﺃَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻘْﻨُﺘُﻮﻥَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻱْ ﺑُﻨَﻲَّ ﻣُﺤْﺪَﺙٌ . ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻰ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﺻَﺤِﻴﺢٌ، ﻭَﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋِﻨْﺪَ ﺃَﻛْﺜَﺮِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ، ﻭﻗَﺎﻝَ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ : ﺇِﻥْ ﻗَﻨَﺖَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻓَﺤَﺴَﻦٌ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻘْﻨُﺖْ ﻓَﺤَﺴَﻦٌ، ﻭَﺍﺧْﺘَﺎﺭَ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﻘْﻨُﺖَ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ ﺍﻟْﻘُﻨُﻮﺕَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻰ : ﻭَﺃَﺑُﻮ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺍﻟْﺄَﺷْﺠَﻌِﻲُّ ﺍﺳْﻤُﻪُ : ﺳَﻌْﺪُ ﺑْﻦُ ﻃَﺎﺭِﻕِ ﺑْﻦِ ﺃَﺷْﻴَﻢَ،
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﺎﭖ ( ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺍﺷﯿﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮧ ) ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ : ﺍﺑﺎ ﺟﺎﻥ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ، ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ، ﻋﻤﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮩﻢ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﻮﻓﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﭘﺎﻧﭻ ﺑﺮﺱ ﺗﮏ ﭘﮍﮬﯽ ﮨﮯ، ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ( ﺑﺮﺍﺑﺮ ) ﻗﻨﻮﺕ ( ﻗﻨﻮﺕ ﻧﺎﺯﻟﮧ ) ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ؟ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻣﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ! ﯾﮧ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ ۱؎۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ۱ - ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ، ۲ - ﺍﮐﺜﺮ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﺛﻮﺭﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻓﺠﺮ ﻣﯿﮟ ﻗﻨﻮﺕ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ، ﻭﯾﺴﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﺍﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻓﺠﺮ ﻣﯿﮟ ﻗﻨﻮﺕ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﻮ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ۔
Sahih Hadees
------------------------------
13-Sahih Bukhari Hadees # 1775
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺟَﺮِﻳﺮٌ، ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭٍ، ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ، ﻗَﺎﻝَ : ﺩَﺧَﻠْﺖُ ﺃَﻧَﺎ ﻭَﻋُﺮْﻭَﺓُ ﺑْﻦُ ﺍﻟﺰُّﺑَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﺟَﺎﻟِﺲٌ ﺇِﻟَﻰ ﺣُﺠْﺮَﺓِ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، "" ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻧَﺎﺱٌ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺻَﻠَﺎﺓَ ﺍﻟﻀُّﺤَﻰ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺴَﺄَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻋَﻦْ ﺻَﻠَﺎﺗِﻬِﻢْ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺑِﺪْﻋَﺔٌ، ﺛُﻢّ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ : ﻛَﻢْ ﺍﻋْﺘَﻤَﺮَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺭْﺑَﻌًﺎ، ﺇِﺣْﺪَﺍﻫُﻦَّ ﻓِﻲ ﺭَﺟَﺐٍ، ﻓَﻜَﺮِﻫْﻨَﺎ ﺃَﻥْ ﻧَﺮُﺩَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .
ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﻭﮦ ﺑﻦ ﺯﺑﯿﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ، ﻭﮨﺎﮞ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﮯ ﺣﺠﺮﮦ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ، ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﺷﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﮯ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ، ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﮯ ﻋﻤﺮﮮ ﮐﺌﮯ ﺗﮭﮯ؟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﭼﺎﺭ، ﺍﯾﮏ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺭﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﮐﺮﯾﮟ۔
Sahih Hadees
--------------------------------
14-
Kaum-E-Wahabiya Ko Halwe Se Badi
Nafrat Hai Ab Kyu Hai Ye To Wohi Jaane Lekin Hum Ahle Sunnat Ko Halwa kyu Pasand Hai Aaiye Hadees-E-Paak Se Dikhate Hai
Hadees:
Umool Momineen Hazrat Ayesha
Siddiqua Tahira Radiallaho Anha Se
Rivayat Hai Ke Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Halwa (Sheerni) Aur Shahed (Honey) Pasand Farmate The.
(Sahi Bukhari, Volume : 02, Kitab No 76 Al Tibb, Hadees :5682)
(Sahi Bukhari, Volume : 02 ,Kitab No 74 AL Taam’at (Food), Hadees : 5431/5599)
(Sunan Ibn Majah, Kitab No 29 AL
Taam’at (Food), Hadees : 3448)
(Imam Tirmizi Ne Shama’il-E-
Muhammadiya Kitab No 26, Hadees :
163)
Pata Chala Halwa To Khud Huzoor Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Pasand Tha Isliye Ahle Sunnat Khoob Khate Hai Ab Khud Faisla Karlo Jo Cheez Aaqa Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Pasand Hai Tum Uska Mazaak Udhaao To Tum Kaun Ho?
----------------------------------
16-Khana samne rakh kar padhne ka subut:
Hadees:
Hazrat Anas Radiallahu Anhu Farmate Hai Jab Nabi-E-Paak Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Hazrat Zainab Radiallaho Anha Se Nikah Kiya To Meri Walda Hazrat Umme Sulaim Radi Allaho Anha Ne Hais (Sattu, Ghee, Or Khazoor Se Bana Huwa Khana) Bana Kar Ek Tabaq Me Rakha Or Mujhe Kaha Ise Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Khidmat-E-Aqdas Me Le Jao Main Khidmat-E-Aqdas Sallallahu Alaihi Wasallam Me Hazir Huwa To Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya Jao Or Musalmano Me Se Tumhe Jo Mile Usse Bula Lao Mujhe Jo Mila Bula Laaya Or Nabi-E-Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Dua Padha Or Jo Kuch Rab Ko Manzoor Tha Wo Aapne Dua Me Padha(Mokhtasar)
Ref:
(Sahi Muslim Volume : 02 , Kitab No 16
Kitabun Nikah, Baab : Ummul Momineen
Zainab Bint Jahsh Ke Nikah Ka Bayan Aur Hizab Ke Mutaalik Nuzool-E-
Wahi Ka Bayan, Hadees : 1428)
(Jamai Tirmizi Kitab No 47 Kitabut
Tafseer, Hadees : 3524)
--------------------------------
17-Hadees:
Umme Saad Ke Liye KUN’WA (WALL):
“Hazrat Saad Bin Ubada Radiallahu Anhu Arz Karte Hai YA RASOOLALLAH Sallallahu Alaihi Wasallam Meri Maa Wisal Kar Gayi, Mai Unki Taraf Se Sadka Karna Chahta Hu Konsa Sadka Afzal Rahega, Sarkar Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya, PAANI.
Chunance Unhone Ek KUN’WA (Wall)
Khudwaya Aur Kaha ‘ ﻫَﺬِﻩِ ﻷُﻡِّ ﺳَﻌْﺪٍ ’ Yaani Ye Umme Saad Ke Liye ”
(Sunan Abu Dawood Volume : 02, Kitab 09 : Al Zakat, Baab 561 : Paani Pahuchane Ke
Fazail, Page : 180, Hadees : 1681)
(Mishkat Al Masabih Volume : 01, Page : 362, Hadees : 1912)
(Imam Munzir ne At Targhib Wa Tarhib, Volume : 02, Page : 41, Hadees : 1424)
Yahi Riwayat Imam Nasai Ne Is Tarah Likhi Hai,
Hazrat Sa’d Bin Ubaada Radiallahu Anhu Riwayat Karte Hain Ki Unki Waalida Faut Ho Gayi. Unhone Arz Kiya :
Ya Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ! Meri Waalida Faut Ho Gayi Hain, Kya Mein Uske Taraf Se Sadqa Kar Sakta Hoo’n?
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne
Farmaya :
Ha’n.
Unhone Arz Kiya : To Koun Sa Sadqa Behtar Rahega?
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya :
Paani Pilaana.
(To Unhone Eik Kuwa’n Kharid Kar
Musalmanon Ke Liye Waqf Kar Diya)
Phir Yah Kuwa’n Madinah Munawwarah Me Sa’d Ya Aale Sa’d Ke Paani Ke Sabeel (Ke Naam Se Mash’hoor Tha).”
(Imam Nasai , Sunan Nasai Volume : 06, Page : 255, Kitab No 30 -Kitab Al Wasaya, Baab No 9 :Zikreel Ektelafi Ala Sufyan, Hadees : 2666)
(Imam Nasai, Sunan Al Kubra Volume : 04, Page : 112, Hadees : 6491)
(Musnad-E-Ahmad Ibn Hambal Volume : 05, Page : 284, Hadees : 22512)
(Imam Tabrani Majmaul Kabir Volume : 06, Page : 20, Hadees : 5379)
Pata Chala Ke Sirf Wo Amal Jaise Hajj, Roza, Sadkat Se Hi Nahi Balki Dusre Amal Jaise Paani Ke Jariye Bhi Isaal Kiya Jaa Sakta Hai.
-------------------------------
18-Hadees:
Umool Momineen Hazrat Ayesha Siddiqua Tahira Radiallaho Anha Se Rivayat Hai Ke Ek Shaks Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ki
Bargaah Me Haajir Huwa Aur Arz Kiya:
Meri Walida Achanak Faut Hogyi Hai Aur Mera Khayal Hai Ki Agar Wo (Bawakte Naz’a) Guftgoo Kar Sakti To Sadke (Ki Adaygi Ka Hukm) Karti,
Agar Mein Uske Taraf Se Khairat Karoo’n To Kya Use Sawab pahuchega ? Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya ‘Haan.’
(Sahi Bukhari Volume : 03, Kitab 55 -Kitabul Wasaya, Baab No 19 -Sadakat Ke Sawab ka Shudagan Tak Pahuchne, Hadees : 2760)
(Sahi Muslim Volume : 02, Kitab 12 : Al Zakat, Baab No 15 : Sadakat Ke Sawab Ka Shudagan Tak
Pahuchna, Hadees : 1004)
(Sunan Abu Dawood, Volume : 03, Kitab No 18 : Kitabul Wasaya, Baab No : 1068 Page : 118, Hadees : 2881)
Albani Ne Bhi Isko Sahi Likha
Hai
(Sunan Nasai, Volume : 06, Kitab No 30 : Kitabul Wasaya, Baab No : 07 Kisi Shaks Ki Maut Par Uske Gharwaalo Ke Sadke Karne Ka
Bayan, Page : 250, Hadees : 3649)
(Imam Nasai Sunan Al Kubra, Volume 04, Pg : 109, Hadees - 6476)
--------------------------------
19-Ab Aaiye Hum Hadees Shareef Ki Roshni Me Isaale Sawab Par Nazar Dale.
Hadees:
Hazrat Abdullah Bin Abbas Radiallahu Anhu Se Riwayat Hai Ki Ek Shakhs Ne Bargah-E-Risalat Sallallahu Alaihi Wasallam Se Arz Kiya:
Ya RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam ! Meri Waalida Faut Ho Chuki Hai Agar Mein Unke Taraf Se Sadqa Doo’n To Kya Woh Use Koi Nafa Dega?
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya : Ha’n !
Usne Arz Kiya :
Mere Paas Ek Baag (Garden) Hai Aap Gawaah Rahein Mein Ne Yah Baag Us Ki Taraf Se Sadqa Kar Diya.”
(Sunan Tirmizi, Volume : 02, Page : 56, Kitab Az Zakat, Baab No 33, Hadees : 669)
(Sunan Abu Dawood, Volume : 03, Page : 118, Kitab No 18 -Kitabal Wasaya, Hadees : 2882)
Albani Ne Bhi Abu Dawood Ki Hadees
Ko Sahi Kaha Hai.
(Sunan Nasai Volume : 06, Page : 252, Kitab No 30, Kitab Al Wasaya, Baab No 07, Hadees : 3655)
(Imam Nasai Sunan Al Kubra Volume : 04, Page : 110, Hadees : 6482)
------------------------------
20-Rasool Allah SalAllaho alaihe wasallam ka qaul hai.
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮﺍ ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺈﻥ
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
Hazrat Abu Sa’eed (Radhi allahu Anhu)
Riwayat karte hain ki Nabi (Sallallahu
Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya “Jo koi bhi kuch galat kaam hota dekhe to use chahiye ke use apne hathon se roke.
Agar aisa nahi kar sakta to use apni zaban se roke.Agar yeh bhi nahi kar sakta to kam se kam dil me ise bura khyal kare aur yeh iman ka sabse kamtar darza hai”.
(Sahih Muslim Vol.2 Pg.211/2 - Darul
Ma’rifah)
-----------------------------------
21-Rasool Allah Salallaho alaihe wasallam ne farmaya ke mujhe us admi ka khauf hai jo khub quran padhne wala hoga par akhir me musalmanon par hamla karega aur shirk ka ilzam lagayega.Logon ne pucha,dono me mushrik kon hoga?farmaya ilzam lagane wala. (Narrated by Ibn Hibban in his Sahih, Volume No. 1, Page No. 282,
► Bukhari in his Tarikh ul Kabir, Volume No. 4, Page No. 301, Sahih According to Albani)
Allah o Akbar!
----------------------------------
22-Rasool Allah (Sallallaho ALAYHAY WaSallam) Ne Farmaya....!!
''Aakhri Zamanay May 'DAJJAL' Aur 'KAZZAB' H0nGay.
Wo Tumhay Aysi Aysi Baatain Sunaein Gay.. jinhain Tum Nay Aur Tumharay Aabao'Ajdad Nay Kbhi Nahi Suna Ho Ga.. Lehaza In Say Apnay Aap Ko Bachana, Kahi Aysa Na Ho K Wo Tumhay Gumrah Kr Dain. [ Muslim :: Kitabul Sunnah :: Hadees:4604 ]
------------------------------
23-Rasool Allah Sal Allahu Alaihe wasallam ne irshad farmaya ke"Mujhe is baat ka khauf nahi ke rum mere baad shirk karoge magar yeh ke tum apas me bughz rakhoge"
(Sahi Bukhari,Jild 2,Hadees 6102)
-------------------------------
24-Rasool Allah Sal Allaho Alaihe Wasllam ne irshad farmaya ke agar koi apne musalman bhai ko kafir kahe to dono me koi ek zarur kafir hoga.Jispar ilzam lagaya gaya agar woh kafir nahi to kufr ilzam lagane wale par laut jayega.
(Sahee Muslim,Hadees-117)
------------------------------------
59
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ،
ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ. ﺡ
ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ،
ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻓﻠﻴﺢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ
ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ
ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء
ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ،
ﻗﺎﻝ: ""ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ
ﻳﺤﺪﺙ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺟﺎءﻩ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ،
ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟
ﻓﻤﻀﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺤﺪﺙ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻘﻮﻡ: ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ،
ﻓﻜﺮﻩ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺑﻞ ﻟﻢ
ﻳﺴﻤﻊ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻰ
ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻳﻦ ﺃﺭﺍﻩ
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﺎ
ﺃﻧﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ:
ﻓﺈﺫﺍ ﺿﻴﻌﺖ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻴﻒ
ﺇﺿﺎﻋﺘﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﺫﺍ ﻭﺳﺪ ﺍﻷﻣﺮ
ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ"".
ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﻧﺐﯽ ﮐﺭﯾﻡ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ
ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻮﮔﻭﮞ ﻡﯿﮟ ﺏﯿﭩﮭﮯ
ﮨﻭﺉﮯ ﺍﻥ ﺱﮯ ﺑﺎﺕﯿﮟ ﮐﺭ ﺭﮨﮯ
ﺕﮭﮯ۔ ﺍﺗﻦﮯ ﻡﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﯾﮩﺍﺕﯽ
ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﺍﺱ ﺁﯾﺍ ﺍﻭﺭ ﭘﻭﭼﮭﻥﮯ ﻝﮕﺍ
ﮐﮧ ﻕﯿﺍﻣﺖ ﮐﺏ ﺁﺉﮯ ﮔﯽ؟ ﺁﭖ
ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻥﯽ
ﮔﻓﺖﮕﻭ ﻡﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺭﮨﮯ۔
ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ )ﺟﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﻡﯿﮟ
ﺕﮭﮯ( ﮐﮩﻥﮯ ﻝﮕﮯ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ
ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ ﺩﯾﮩﺍﺕﯽ
ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺳﻦﯽ ﻝﯿﮑﻥ ﭘﺳﻨﺪ ﻥﮩﯿﮟ
ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﮐﮩﻥﮯ ﻝﮕﮯ ﮐﮧ
ﻥﮩﯿﮟ ﺑﻞﮑﮧ ﺁﭖ ﻥﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ
ﺳﻦﯽ ﮨﯽ ﻥﮩﯿﮟ۔ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ
ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻥﯽ ﺑﺎﺕﯿﮟ
ﭘﻭﺭﯼ ﮐﺭ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﻡﯿﮟ ﺳﻤﺞﮭﺗﺎ
ﮨﻭﮞ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ ﯾﻭﮞ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﻭﮦ ﻕﯿﺍﻣﺖ
ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻡﯿﮟ ﭘﻭﭼﮭﻥﮯ ﻭﺍﻻ ﮐﮩﺍﮞ
ﮔﯿﺍ ﺍﺱ )ﺩﯾﮩﺍﺕﯽ( ﻥﮯ ﮐﮩﺍ )ﯾﺍ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻞﮧ!( ﻡﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻭﮞ۔
ﺁﭖ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺍﻣﺎﻧﺖ )ﺍﯾﻣﺎﻧﺪﺍﺭﯼ
ﺩﻥﯿﺍ ﺱﮯ( ﺍﭨﮫ ﺟﺎﺉﮯ ﺗﻮ ﻕﯿﺍﻣﺖ
ﻗﺎﺋﻢ ﮨﻭﻥﮯ ﮐﺍ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺭ۔ ﺍﺱ ﻥﮯ
ﮐﮩﺍ ﺍﯾﻣﺎﻧﺪﺍﺭﯼ ﺍﭨﮭﻥﮯ ﮐﺍ ﮐﯿﺍ ﻣﻄﻠﺐ
ﮨﮯ؟ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﻥﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﮐﮧ ﺟﺐ )ﺡﮑﻭﻣﺖ ﮐﮯ
ﮐﺍﺭﻭﺑﺎﺭ( ﻧﺎﻻﺋﻖ ﻟﻮﮔﻭﮞ ﮐﻭ
ﺳﻮﻥﭗ ﺩﺉﯿﮯ ﺟﺎﺉﯿﮟ ﺗﻮ ﻕﯿﺍﻣﺖ
ﮐﺍ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺭ۔
Sunnan e Abu Dawood
Hadees # 1681
-------------------------------
2-ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ،
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ،
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ،
ﻋﻦ ﺭﺟﻞ، ﻋﻦ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﺃﻡ
ﺳﻌﺪ ﻣﺎﺗﺖ، ﻓﺄﻱ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ
ﺃﻓﻀﻞ ؟ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻤﺎء ،
ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﻔﺮ ﺑﺌﺮﺍ،
ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﻷﻡ ﺳﻌﺪ.
ﺍﻥﮩﻭﮞ ﻥﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺍ: ﺍﻟﻞﮧ ﮐﮯ
(ﻡﯿﺭﯼ ﻣﺎﮞ) ﺭﺳﻮﻝ! ﺍﻡ ﺳﻌﺪ
ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﺭ ﮔﺉﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﻭﻥ ﺳﺎ
ﺻﺪﻕﮧ ﺍﻓﻀﻞ ﮨﮯ؟ ﺁﭖ ﺻﻞﯽ
ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻥﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ:
ﭘﺍﻥﯽ ۔ ﺭﺍﻭﯼ ﮐﮩﺕﮯ ﮨﯿﮟ:
ﭼﻧﺎﻥﭽﮧ ﺳﻌﺪ ﻥﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﻧﻮﺍﮞ
؎ ﮐﺍ۱ﮐﮭﺩﻭﺍﯾﺍ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺍ: ﯾﮧ ﺍﻡ ﺳﻌﺪ
ﮨﮯ۔
ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
- ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ
. ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ
---------------------------
3-✦ Al-Mughīrah Radi
Allahu anhu se rivayat
hai ki hazrat Ali radi
allahu ke naam se jab koi
hadith ki rivayat aati to
unki rivayat nahi mani
jati thi jab tak ki Abdullah
ibn masood radi allahu
anhu ke saathi uski
tasdeeq nahi kar dete
they(kyunki logo ne unke
naam se jhoothi rivayat
bayan karna shuru kar
diya tha)
Sahih Muslim, Jild 1 ,
Muqadma, 25
-------------------------------
4-Sahih Muslim Hadees #
27
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ،
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎء، ﻋﻦ
ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻷﺣﻮﻝ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ،
ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻦ
ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻗﺎﻟﻮﺍ:
ﺳﻤﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺭﺟﺎﻟﻜﻢ، ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ، ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﻼ ﻳﺆﺧﺬ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ
ﻋﺎﺻﻢ ﺍﺣﻮﻝ ﻥﮯ ﺍﺑﻦ ﺱﯿﺭﯾﻥ ﺱﮯ
ﺭﻭﺍﯾﺕ ﮐﯽ، ﮐﮩﺍ: )ﺍﺑﺘﺪﺍﺉﯽ ﺩﻭﺭ
ﻡﯿﮟ ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﺣﺪﯾﺙ( ﺍﺳﻨﺎﺩ ﮐﮯ
ﺑﺎﺭﮮ ﻡﯿﮟ ﮐﻭﺉﯽ ﺳﻮﺍﻝ ﻥﮧ
ﮐﺭﺕﮯ ﺕﮭﮯ، ﺟﺐ ﻓﺘﻦﮧ ﭘﮍ ﮔﯿﺍ
ﺗﻮ ﺍﻥﮩﻭﮞ ﻥﮯ ﮐﮩﺍ: ﮨﻣﺎﺭﮮ ﺳﺎﻣﻦﮯ
ﺍﭘﻥﮯ ﺭﺟﺎﻝ )ﺣﺪﯾﺙ( ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﻟﻮ
ﺗﺎﮐﮧ ﺍﮨﻝ ﺳﻨﺖ ﮐﻭ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺭ ﺍﻥ
ﺱﮯ ﺣﺪﯾﺙ ﻝﯽ ﺟﺎﺉﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻝ
ﺑﺪﻋﺖ ﮐﻭ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺕ
ﻗﺒﻮﻝ ﻥﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﺉﮯ
-------------------------
5-Sahih Bukhari Hadees #
1344
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ،
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺚ، ﺣﺪﺛﻨﻲ
ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ
ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ
ﻋﺎﻣﺮ، ""ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺮﺝ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ
ﺃﻫﻞ ﺃﺣﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺛﻢ
ﺍﻧﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻓﻘﺎﻝ:
ﺇﻧﻲ ﻓﺮﻁ ﻟﻜﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﻬﻴﺪ
ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻭﺇﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﻈﺮ
ﺇﻟﻰ ﺣﻮﺿﻲ ﺍﻵﻥ، ﻭﺇﻧﻲ
ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ
ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺇﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻱ
ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮﺍ
ﻓﻴﻬﺎ"".
ﻧﺐﯽ ﮐﺭﯾﻡ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺑﺎﮨﺭ ﺗﺸﺮﯾﻑ ﻻﺉﮯ
ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺪ ﮐﮯ ﺵﮩﯿﺩﻭﮞ ﭘﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ
ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﺝﯿﺱﮯ ﻡﯿﺕ ﭘﺭ ﭘﮍﮬﯽ
ﺟﺎﺕﯽ ﮨﮯ۔ ﭘﮭﺭ ﻣﻨﺒﺮ ﭘﺭ ﺗﺸﺮﯾﻑ
ﻻﺉﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ۔ ﺩﯾﮑﮭﻭ ﻡﯿﮟ ﺗﻢ
ﺱﮯ ﭘﮩﻝﮯ ﺟﺎ ﮐﺭ ﺗﻢﮩﺍﺭﮮ ﻝﯿﮯ ﻡﯿﺭ
ﺳﺎﻣﺎﮞ ﺑﻨﻮﮞ ﮔﺍ ﺍﻭﺭ ﻡﯿﮟ ﺗﻢ ﭘﺭ
ﮔﻭﺍﮦ ﺭﮨﻭﮞ ﮔﺍ۔ ﺍﻭﺭ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻞﮧ ﮐﯽ
ﻡﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﭘﻥﮯ ﺣﻮﺽ ﮐﻭ
ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺍ ﮨﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﺞﮭﮯ ﺯﻡﯿﻥ ﮐﮯ
ﺧﺰﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻧﺞﯿﺍﮞ ﺩﯼ ﮔﺉﯽ
ﮨﯿﮟ ﯾﺍ ) ﯾﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺍ ﮐﮧ ( ﻣﺞﮭﮯ
ﺯﻡﯿﻥ ﮐﯽ ﮐﻧﺞﯿﺍﮞ ﺩﯼ ﮔﺉﯽ ﮨﯿﮟ
ﺍﻭﺭ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻞﮧ ﮐﯽ ﻣﺞﮭﮯ ﺍﺱ ﮐﺍ
ڈﺭ ﻥﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻡﯿﺭﮮ ﺑﻌﺪ ﺗﻢ ﺷﺮﮎ
ﮐﺭﻭ ﮔﮯ ﺑﻞﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﺍ ڈﺭ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ
ﻟﻮﮒ ﺩﻥﯿﺍ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺭﻥﮯ ﻡﯿﮟ
ﺭﻏﺒﺖ ﮐﺭﻭ ﮔﮯ ) ﻧﺖﯿﺝﮧ ﯾﮧ ﮐﮧ
ﺁﺧﺮﺕ ﺱﮯ ﻏﺎﻓﻞ ﮨﻭ ﺟﺎﺅ ﮔﮯ ( ۔
----------------------------
6-Jam e Tirmazi Hadees #
244
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ
ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﺍﻟﺠﺮﻳﺮﻱ ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ
ﻋﺒﺎﻳﺔ ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ،
ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﻨﻲ ﺃﺑﻲ
ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻗﻮﻝ: ﺑﺴﻢ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ
، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﺃﻱ1ﺁﻳﺔ
ﺑﻨﻲ ﻣﺤﺪﺙ، ﺇﻳﺎﻙ
:ﻭﺍﻟﺤﺪﺙ، ﻗﺎﻝ
ﻭﻟﻢ ﺃﺭ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻐﺾ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﻪ،
ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻊ
ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﻭﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ،
ﻓﻠﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻨﻬﻢ
ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ
ﺻﻠﻴﺖ ﻓﻘﻞ: ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ
. ﻗﺎﻝ2ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺁﻳﺔ
ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ: ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ،
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ،
ﻭﻋﻤﺮ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ،
ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﺑﻪ
ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ،
ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،
ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ،
ﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﻬﺮ ﺏ:
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
، ﻗﺎﻟﻮﺍ1ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺁﻳﺔ :
ﻭﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ .
ﻡﯿﺭﮮ ﻭﺍﻟﺪ ﻥﮯ ﻣﺞﮭﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﻡﯿﮟ
«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻞﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺡﯿﻡ»
ﮐﮩﺕﮯ ﺳﻨﺎ ﺗﻮ ﺍﻥﮩﻭﮞ ﻥﮯ ﻣﺞﮫ
ﺱﮯ ﮐﮩﺍ: ﺏﯿﭩﮯ! ﯾﮧ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ
ﺑﺪﻋﺖ ﺱﮯ ﺏﭽﻭ۔ ﻡﯿﮟ ﻥﮯ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻞﮧ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻞﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻡﯿﮟ ﺱﮯ ﮐﺱﯽ
ﮐﻭ ﻥﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺍ ﺟﻮ ﺍﻥ ﺱﮯ ﺯﯾﺍﺩﮦ
ﺍﺳﻼﻡ ﻡﯿﮟ ﺑﺪﻋﺖ ﮐﺍ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﻭ،
ﻡﯿﮟ ﻥﮯ ﻧﺐﯽ ﺍﮐﺭﻡ ﺻﻞﯽ ﺍﻟﻞﮧ
ﻋﻞﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺕﮫ، ﺍﺑﻮﺏﮑﺭ
ﮐﮯ ﺳﺎﺕﮫ، ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺕﮫ ﺍﻭﺭ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺽﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦﮩﻡ ﮐﮯ
ﺳﺎﺕﮫ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﮨﮯ ﻝﯿﮑﻥ ﻡﯿﮟ
ﻥﮯ ﺍﻥ ﻡﯿﮟ ﺱﮯ ﮐﺱﯽ ﮐﻭ ﺍﺱﮯ
( ﺍﻭﻥﭽﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺱﮯ ) ﮐﮩﺕﮯ
ﻥﮩﯿﮟ ﺳﻨﺎ، ﺗﻮ ﺗﻢ ﺏﮭﯽ ﺍﺱﮯ ﻥﮧ
؎، ﺟﺐ ﺗﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻭ ﺗﻮ۱ﮐﮩﻭ
ﻗﺮﺃﺕ «ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ»
ﺱﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺭﻭ۔
۱ :ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﮐﮩﺕﮯ ﮨﯿﮟ-
ﻋﺒﺪﺍﻟﻞﮧ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﺭﺽﯽ ﺍﻟﻠﻪ
۲ ،ﻋﻦﮧ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺙ ﺣﺴﻦ ﮨﮯ-
ﺻﺤﺎﺏﮧ ﺟﻦ ﻡﯿﮟ ﺍﺑﻮﺏﮑﺭ، ﻋﻤﺮ،
ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻋﻞﯽ ﺭﺽﯽ ﺍﻟﻞﮧ ﻋﻦﮩﻡ
ﻭﻍﯿﺭﮦ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ
------------------------------
7-Sunnan e Ibn e Maja Hadees # 4061
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺑَﺸَّﺎﺭٍ، ﻭَﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺜَﻨَّﻰ، ﻗَﺎﻟَﺎ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺎﺻِﻢٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﻴْﻮَﺓُ ﺑْﻦُ ﺷُﺮَﻳْﺢٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺻَﺨْﺮٍ، ﻋَﻨْﻨَﺎﻓِﻊٍ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﺃَﺗَﻰ ﺍﺑْﻦَ ﻋُﻤَﺮَ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻥَّ ﻓُﻠَﺎﻧًﺎ ﻳُﻘْﺮِﺃُ ﻋَﻠﻴْﻚَ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡَ، ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧَّﻪُ ﺑَﻠَﻐَﻨِﻲ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺪْ ﺃَﺣْﺪَﺙَ، ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﺪْ ﺃَﺣْﺪَﺙَ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﻘْﺮِﺋْﻪُ ﻣِﻨِّﻲ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡَ، ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻓِﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺃَﻭْ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺄُﻣَّﺔِ ﻣَﺴْﺦٌ ﻭَﺧَﺴْﻒٌ ﻭَﻗَﺬْﻑٌ، ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻘَﺪَﺭِ .
ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺍٓ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ : ﻓﻼﮞ ﺷﺨﺺ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﻼﻡ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻣﺠﮭﮯ ﺧﺒﺮ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺩﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﻋﺖ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﺳﻼﻡ ﻧﮧ ﮐﮩﻨﺎ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ : ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ( ﯾﺎ ﺍﺱ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ) ﻣﺴﺦ ( ﺻﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ) ، ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺎ ﺩﮬﻨﺴﻨﺎ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﭘﺘﮭﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﺵ ﮐﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ، ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻗﺪﺭﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﻮ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﮯ ﻣﻨﮑﺮ ﮨﯿﮟ ۱؎۔
Sahih Hadees
-------------------------------
8-Sunnan e Ibn e Maja Hadees # 210
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺃُﻭَﻳْﺲٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺟَﺪِّﻩِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺳُﻨَّﺔً ﻣِﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻗَﺪْ ﺃُﻣِﻴﺘَﺖْ ﺑَﻌْﺪِﻱ، ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺟْﺮِ ﻣِﺜْﻞَ ﺃَﺟْﺮِ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﻣِﻦْ ﺃُﺟُﻮﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺑْﺘَﺪَﻉَ ﺑِﺪْﻋَﺔً ﻟَﺎ ﻳَﺮْﺿَﺎﻫَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ﻓَﺈِﻥَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﺜْﻞَ ﺇِﺛْﻢِ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﻣِﻦْ ﺁﺛَﺎﻡِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺷَﻴْﺌًﺎ .
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻨﺎ : ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺳﻨﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺩﮦ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺛﻮﺍﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﮐﻤﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﯽ، ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﺪﻋﺖ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﯽ ﺟﺴﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﯽ
-------------------------------
9-Sunnan e Nisai Hadees # 1598
ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋُﺘْﺒَﺔُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗﺎﻝ : ﺃَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ، ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ، ﻋَﻦْ ﺟَﻌْﻔَﺮِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗﺎﻝ : ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻓِﻲ ﺧُﻄْﺒَﺘِﻪِ ﻳَﺤْﻤَﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻳُﺜْﻨِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﺃَﻫْﻠُﻪُ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻣَﻦْ ﻳَﻬْﺪِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻣُﻀِﻞَّ ﻟَﻪُ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻀْﻠِﻠْﻪُ ﻓَﻠَﺎ ﻫَﺎﺩِﻱَ ﻟَﻪُ، ﺇِﻥَّ ﺃَﺻْﺪَﻕَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﺃَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟْﻬَﺪْﻱِ ﻫَﺪْﻱُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﻭَﺷَﺮُّ ﺍﻟْﺄُﻣُﻮﺭِ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺎﺗُﻬَﺎ، ﻭَﻛُﻞُّ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺔٍ ﺑِﺪْﻋَﺔٌ ﻭَﻛُﻞُّ ﺑِﺪْﻋَﺔٍ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٌ ﻭَﻛُﻞُّ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺑُﻌِﺜْﺖُ ﺃَﻧَﺎ ﻭَﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﻛَﻬَﺎﺗَﻴْﻦِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﺍﺣْﻤَﺮَّﺕْ ﻭَﺟْﻨَﺘَﺎﻩُ ﻭَﻋَﻠَﺎ ﺻَﻮْﺗُﻪُ ﻭَﺍﺷْﺘَﺪَّ ﻏَﻀَﺒُﻪُ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻧَﺬِﻳﺮُ ﺟَﻴْﺶٍ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺻَﺒَّﺤَﻜُﻢْ ﻣَﺴَّﺎﻛُﻢْ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﻣَﺎﻟًﺎ ﻓَﻠِﺄَﻫْﻠِﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺩَﻳْﻨًﺎ ﺃَﻭْ ﺿَﻴَﺎﻋًﺎ ﻓَﺈِﻟَﻲَّ ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻲَّ، ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﺑِﺎﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ .
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﻄﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺛﻨﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﺎﯾﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﮨﻮﺗﯽ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ : ﺟﺴﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺍﮦ ﺩﮐﮭﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺳﮯ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ، ﺍﻭﺭ ﺟﺴﮯ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮐﺮ ﺩﮮ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﺎ، ﺳﺐ ﺳﮯ ﺳﭽﯽ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﮐﺎﻡ ﻧﺌﮯ ﮐﺎﻡ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻧﯿﺎ ﮐﺎﻡ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺑﺪﻋﺖ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮨﮯ ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ : ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﮨﯿﮟ ﺟﯿﺴﮯ ﯾﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﻠﯽ ﮨﯿﮟ ، ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺁﭖ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﺳﺮﺥ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﮯ، ﺍﻭﺭ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ، ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻏﺼﮧ ﺑﮍﮪ ﺟﺎﺗﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﺁﭖ ﮐﺴﯽ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻮ ﮈﺭﺍ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ، ﺍﻭﺭ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﮞ : ( ﮨﻮﺷﯿﺎﺭ ﺭﮨﻮ ! ﺩﺷﻤﻦ ) ﺗﻢ ﭘﺮ ﺻﺒﺢ ﻣﯿﮟ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ، ﯾﺎ ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ، ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ : ﺟﻮ ( ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ) ﻣﺎﻝ ﭼﮭﻮﮌﮮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻗﺮﺽ ﭼﮭﻮﮌﮮ ﯾﺎ ﺑﺎﻝ ﺑﭽﮯ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﻣﺮﮮ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﯿﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﯾﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺫﻣﮧ ﮨﯿﮟ، ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻣﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻭﻟﯽ ﮨﻮﮞ ۱؎۔
Sahih Hadees
-----------------------------
10-Sunnan e Abu Dawood Hadees # 4715
ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩ : ﻗُﺮِﺉ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ ﺑْﻦِ ﻣِﺴْﻜِﻴﻦٍ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺃَﺳْﻤَﻊُ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻙَ ﻳُﻮﺳُﻒُ ﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮٍﻭ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﻭَﻫْﺐٍ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻣَﺎﻟِﻜًﺎ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻪُ : ﺇِﻥَّ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺄَﻫْﻮَﺍﺀِ ﻳَﺤْﺘَﺠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ، ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎﻟِﻚٌ ﺍﺣْﺘَﺞَّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺑِﺂﺧِﺮِﻩِ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖَ ﻣَﻦْ ﻳَﻤُﻮﺕُ ﻭَﻫُﻮَ ﺻَﻐِﻴﺮٌ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻋَﺎﻣِﻠِﻴﻦَ .
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﺳﻨﺎ، ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ : ﺍﮨﻞ ﺑﺪﻋﺖ ( ﻗﺪﺭﯾﮧ ) ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﻣﺎﻟﮏ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺗﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﭨﮑﮍﮮ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﮐﺮﻭ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ : ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ؟ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﻟﻠﮧ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﯿﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ ۔
Sahih Hadees
----------------------------
11-Jam e Tirmazi Hadees # 2677
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ، ﻋَﻦْ ﻣَﺮْﻭَﺍﻥَ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔَ ﺍﻟْﻔَﺰَﺍﺭِﻱِّ، ﻋَﻦْ ﻛَﺜِﻴﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْﻑٍ ﺍﻟْﻤُﺰَﻧِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺟَﺪِّﻩِ، ﺃَﻥّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﺒِﻠَﺎﻝِ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﺙِ : ﺍﻋْﻠَﻢْ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻋْﻠَﻢْ ﻳَﺎ ﺑِﻠَﺎﻝُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺇِﻧَّﻪُ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺳُﻨَّﺔً ﻣِﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻗَﺪْ ﺃُﻣِﻴﺘَﺖْ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺟْﺮِ ﻣِﺜْﻞَ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻘُﺺَ ﻣِﻦْ ﺃُﺟُﻮﺭِﻫِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻣَﻦِ ﺍﺑْﺘَﺪَﻉَ ﺑِﺪْﻋَﺔَ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ﻟَﺎ ﻳَﺮْﺿَﺎﻫَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﺜْﻞُ ﺁﺛَﺎﻡِ ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻰ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ، ﻭَﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ ﻫُﻮَ ﻣَﺼِّﻴﺼِﻲٌّ ﺷَﺎﻣِﻲٌّ، ﻭَﻛَﺜِﻴﺮُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﺑْﻦُ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْﻑٍ ﺍﻟْﻤُﺰَﻧِﻲُّ .
ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ : ” ﺳﻤﺠﮫ ﻟﻮ “ ( ﺟﺎﻥ ﻟﻮ ) ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ” ﺳﻤﺠﮫ ﻟﻮ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻥ ﻟﻮ “ ، ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ : ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ” ﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ، ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺟﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ، ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮔﻤﺮﺍﮨﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺌﯽ ﺑﺪﻋﺖ ﻧﮑﺎﻟﯽ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺍﺿﯽ ﻭ ﺧﻮﺵ ﻧﮩﯿﮟ، ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ “ ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ۱ - ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﮨﮯ، ۲ - ﻣﺤﻢ ﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﮧ ﻣﺼﯿﺼﯽ ﺷﺎﻣﯽ ﮨﯿﮟ، ۳ - ﺍﻭﺭ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﮐﺜﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻣﺰﻧﯽ ﮨﯿﮟ۔
Zaeef Hadees
--------------------------------
12-Jam e Tirmazi Hadees # 402
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﺑْﻦُ ﻣَﻨِﻴﻊٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻳَﺰِﻳﺪُ ﺑْﻦُ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺍﻟْﺄَﺷْﺠَﻌِﻲِّ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﺖُ ﻟِﺄَﺑِﻲ : ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺔِ ﺇِﻧَّﻚَ ﻗَﺪْ ﺻَﻠَّﻴْﺖَ ﺧَﻠْﻒَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮٍ، ﻭَﻋُﻤَﺮَ، ﻭَﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ، ﻭَﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﺎﻟِﺐٍ ﻫَﺎ ﻫُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﻜُﻮﻓَﺔِ ﻧَﺤْﻮًﺍ ﻣِﻦْ ﺧَﻤْﺲِ ﺳِﻨِﻴﻦَ، ﺃَﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻘْﻨُﺘُﻮﻥَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﻱْ ﺑُﻨَﻲَّ ﻣُﺤْﺪَﺙٌ . ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻰ : ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﺻَﺤِﻴﺢٌ، ﻭَﺍﻟْﻌَﻤَﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋِﻨْﺪَ ﺃَﻛْﺜَﺮِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ، ﻭﻗَﺎﻝَ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ : ﺇِﻥْ ﻗَﻨَﺖَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻓَﺤَﺴَﻦٌ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻘْﻨُﺖْ ﻓَﺤَﺴَﻦٌ، ﻭَﺍﺧْﺘَﺎﺭَ ﺃَﻥْ ﻟَﺎ ﻳَﻘْﻨُﺖَ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ ﺍﻟْﻘُﻨُﻮﺕَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋِﻴﺴَﻰ : ﻭَﺃَﺑُﻮ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺍﻟْﺄَﺷْﺠَﻌِﻲُّ ﺍﺳْﻤُﻪُ : ﺳَﻌْﺪُ ﺑْﻦُ ﻃَﺎﺭِﻕِ ﺑْﻦِ ﺃَﺷْﻴَﻢَ،
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﺎﭖ ( ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺍﺷﯿﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮧ ) ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ : ﺍﺑﺎ ﺟﺎﻥ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ، ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ، ﻋﻤﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮩﻢ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﻮﻓﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﭘﺎﻧﭻ ﺑﺮﺱ ﺗﮏ ﭘﮍﮬﯽ ﮨﮯ، ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ( ﺑﺮﺍﺑﺮ ) ﻗﻨﻮﺕ ( ﻗﻨﻮﺕ ﻧﺎﺯﻟﮧ ) ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ؟ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻣﯿﺮﮮ ﺑﯿﭩﮯ ! ﯾﮧ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ ۱؎۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ۱ - ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﯿﺢ ﮨﮯ، ۲ - ﺍﮐﺜﺮ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﺛﻮﺭﯼ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻓﺠﺮ ﻣﯿﮟ ﻗﻨﻮﺕ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ، ﻭﯾﺴﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﺍﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻓﺠﺮ ﻣﯿﮟ ﻗﻨﻮﺕ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﻮ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ۔
Sahih Hadees
------------------------------
13-Sahih Bukhari Hadees # 1775
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺟَﺮِﻳﺮٌ، ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭٍ، ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ، ﻗَﺎﻝَ : ﺩَﺧَﻠْﺖُ ﺃَﻧَﺎ ﻭَﻋُﺮْﻭَﺓُ ﺑْﻦُ ﺍﻟﺰُّﺑَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪَ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﺮَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﺟَﺎﻟِﺲٌ ﺇِﻟَﻰ ﺣُﺠْﺮَﺓِ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، "" ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻧَﺎﺱٌ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺻَﻠَﺎﺓَ ﺍﻟﻀُّﺤَﻰ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺴَﺄَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻋَﻦْ ﺻَﻠَﺎﺗِﻬِﻢْ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺑِﺪْﻋَﺔٌ، ﺛُﻢّ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ : ﻛَﻢْ ﺍﻋْﺘَﻤَﺮَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺭْﺑَﻌًﺎ، ﺇِﺣْﺪَﺍﻫُﻦَّ ﻓِﻲ ﺭَﺟَﺐٍ، ﻓَﻜَﺮِﻫْﻨَﺎ ﺃَﻥْ ﻧَﺮُﺩَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .
ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﻭﮦ ﺑﻦ ﺯﺑﯿﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ، ﻭﮨﺎﮞ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﮯ ﺣﺠﺮﮦ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ، ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﺷﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﮯ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﺪﻋﺖ ﮨﮯ، ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﮯ ﻋﻤﺮﮮ ﮐﺌﮯ ﺗﮭﮯ؟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﭼﺎﺭ، ﺍﯾﮏ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺭﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﮨﻢ ﻧﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﮐﺮﯾﮟ۔
Sahih Hadees
--------------------------------
14-
Kaum-E-Wahabiya Ko Halwe Se Badi
Nafrat Hai Ab Kyu Hai Ye To Wohi Jaane Lekin Hum Ahle Sunnat Ko Halwa kyu Pasand Hai Aaiye Hadees-E-Paak Se Dikhate Hai
Hadees:
Umool Momineen Hazrat Ayesha
Siddiqua Tahira Radiallaho Anha Se
Rivayat Hai Ke Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Halwa (Sheerni) Aur Shahed (Honey) Pasand Farmate The.
(Sahi Bukhari, Volume : 02, Kitab No 76 Al Tibb, Hadees :5682)
(Sahi Bukhari, Volume : 02 ,Kitab No 74 AL Taam’at (Food), Hadees : 5431/5599)
(Sunan Ibn Majah, Kitab No 29 AL
Taam’at (Food), Hadees : 3448)
(Imam Tirmizi Ne Shama’il-E-
Muhammadiya Kitab No 26, Hadees :
163)
Pata Chala Halwa To Khud Huzoor Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Pasand Tha Isliye Ahle Sunnat Khoob Khate Hai Ab Khud Faisla Karlo Jo Cheez Aaqa Sallallahu Alaihi Wasallam Ko Pasand Hai Tum Uska Mazaak Udhaao To Tum Kaun Ho?
----------------------------------
16-Khana samne rakh kar padhne ka subut:
Hadees:
Hazrat Anas Radiallahu Anhu Farmate Hai Jab Nabi-E-Paak Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Hazrat Zainab Radiallaho Anha Se Nikah Kiya To Meri Walda Hazrat Umme Sulaim Radi Allaho Anha Ne Hais (Sattu, Ghee, Or Khazoor Se Bana Huwa Khana) Bana Kar Ek Tabaq Me Rakha Or Mujhe Kaha Ise Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Khidmat-E-Aqdas Me Le Jao Main Khidmat-E-Aqdas Sallallahu Alaihi Wasallam Me Hazir Huwa To Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya Jao Or Musalmano Me Se Tumhe Jo Mile Usse Bula Lao Mujhe Jo Mila Bula Laaya Or Nabi-E-Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Dua Padha Or Jo Kuch Rab Ko Manzoor Tha Wo Aapne Dua Me Padha(Mokhtasar)
Ref:
(Sahi Muslim Volume : 02 , Kitab No 16
Kitabun Nikah, Baab : Ummul Momineen
Zainab Bint Jahsh Ke Nikah Ka Bayan Aur Hizab Ke Mutaalik Nuzool-E-
Wahi Ka Bayan, Hadees : 1428)
(Jamai Tirmizi Kitab No 47 Kitabut
Tafseer, Hadees : 3524)
--------------------------------
17-Hadees:
Umme Saad Ke Liye KUN’WA (WALL):
“Hazrat Saad Bin Ubada Radiallahu Anhu Arz Karte Hai YA RASOOLALLAH Sallallahu Alaihi Wasallam Meri Maa Wisal Kar Gayi, Mai Unki Taraf Se Sadka Karna Chahta Hu Konsa Sadka Afzal Rahega, Sarkar Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya, PAANI.
Chunance Unhone Ek KUN’WA (Wall)
Khudwaya Aur Kaha ‘ ﻫَﺬِﻩِ ﻷُﻡِّ ﺳَﻌْﺪٍ ’ Yaani Ye Umme Saad Ke Liye ”
(Sunan Abu Dawood Volume : 02, Kitab 09 : Al Zakat, Baab 561 : Paani Pahuchane Ke
Fazail, Page : 180, Hadees : 1681)
(Mishkat Al Masabih Volume : 01, Page : 362, Hadees : 1912)
(Imam Munzir ne At Targhib Wa Tarhib, Volume : 02, Page : 41, Hadees : 1424)
Yahi Riwayat Imam Nasai Ne Is Tarah Likhi Hai,
Hazrat Sa’d Bin Ubaada Radiallahu Anhu Riwayat Karte Hain Ki Unki Waalida Faut Ho Gayi. Unhone Arz Kiya :
Ya Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ! Meri Waalida Faut Ho Gayi Hain, Kya Mein Uske Taraf Se Sadqa Kar Sakta Hoo’n?
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne
Farmaya :
Ha’n.
Unhone Arz Kiya : To Koun Sa Sadqa Behtar Rahega?
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya :
Paani Pilaana.
(To Unhone Eik Kuwa’n Kharid Kar
Musalmanon Ke Liye Waqf Kar Diya)
Phir Yah Kuwa’n Madinah Munawwarah Me Sa’d Ya Aale Sa’d Ke Paani Ke Sabeel (Ke Naam Se Mash’hoor Tha).”
(Imam Nasai , Sunan Nasai Volume : 06, Page : 255, Kitab No 30 -Kitab Al Wasaya, Baab No 9 :Zikreel Ektelafi Ala Sufyan, Hadees : 2666)
(Imam Nasai, Sunan Al Kubra Volume : 04, Page : 112, Hadees : 6491)
(Musnad-E-Ahmad Ibn Hambal Volume : 05, Page : 284, Hadees : 22512)
(Imam Tabrani Majmaul Kabir Volume : 06, Page : 20, Hadees : 5379)
Pata Chala Ke Sirf Wo Amal Jaise Hajj, Roza, Sadkat Se Hi Nahi Balki Dusre Amal Jaise Paani Ke Jariye Bhi Isaal Kiya Jaa Sakta Hai.
-------------------------------
18-Hadees:
Umool Momineen Hazrat Ayesha Siddiqua Tahira Radiallaho Anha Se Rivayat Hai Ke Ek Shaks Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ki
Bargaah Me Haajir Huwa Aur Arz Kiya:
Meri Walida Achanak Faut Hogyi Hai Aur Mera Khayal Hai Ki Agar Wo (Bawakte Naz’a) Guftgoo Kar Sakti To Sadke (Ki Adaygi Ka Hukm) Karti,
Agar Mein Uske Taraf Se Khairat Karoo’n To Kya Use Sawab pahuchega ? Nabi-E-Karim Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya ‘Haan.’
(Sahi Bukhari Volume : 03, Kitab 55 -Kitabul Wasaya, Baab No 19 -Sadakat Ke Sawab ka Shudagan Tak Pahuchne, Hadees : 2760)
(Sahi Muslim Volume : 02, Kitab 12 : Al Zakat, Baab No 15 : Sadakat Ke Sawab Ka Shudagan Tak
Pahuchna, Hadees : 1004)
(Sunan Abu Dawood, Volume : 03, Kitab No 18 : Kitabul Wasaya, Baab No : 1068 Page : 118, Hadees : 2881)
Albani Ne Bhi Isko Sahi Likha
Hai
(Sunan Nasai, Volume : 06, Kitab No 30 : Kitabul Wasaya, Baab No : 07 Kisi Shaks Ki Maut Par Uske Gharwaalo Ke Sadke Karne Ka
Bayan, Page : 250, Hadees : 3649)
(Imam Nasai Sunan Al Kubra, Volume 04, Pg : 109, Hadees - 6476)
--------------------------------
19-Ab Aaiye Hum Hadees Shareef Ki Roshni Me Isaale Sawab Par Nazar Dale.
Hadees:
Hazrat Abdullah Bin Abbas Radiallahu Anhu Se Riwayat Hai Ki Ek Shakhs Ne Bargah-E-Risalat Sallallahu Alaihi Wasallam Se Arz Kiya:
Ya RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam ! Meri Waalida Faut Ho Chuki Hai Agar Mein Unke Taraf Se Sadqa Doo’n To Kya Woh Use Koi Nafa Dega?
Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya : Ha’n !
Usne Arz Kiya :
Mere Paas Ek Baag (Garden) Hai Aap Gawaah Rahein Mein Ne Yah Baag Us Ki Taraf Se Sadqa Kar Diya.”
(Sunan Tirmizi, Volume : 02, Page : 56, Kitab Az Zakat, Baab No 33, Hadees : 669)
(Sunan Abu Dawood, Volume : 03, Page : 118, Kitab No 18 -Kitabal Wasaya, Hadees : 2882)
Albani Ne Bhi Abu Dawood Ki Hadees
Ko Sahi Kaha Hai.
(Sunan Nasai Volume : 06, Page : 252, Kitab No 30, Kitab Al Wasaya, Baab No 07, Hadees : 3655)
(Imam Nasai Sunan Al Kubra Volume : 04, Page : 110, Hadees : 6482)
------------------------------
20-Rasool Allah SalAllaho alaihe wasallam ka qaul hai.
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮﺍ ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺈﻥ
ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
Hazrat Abu Sa’eed (Radhi allahu Anhu)
Riwayat karte hain ki Nabi (Sallallahu
Alaihi Wasallam) ne irshad farmaya “Jo koi bhi kuch galat kaam hota dekhe to use chahiye ke use apne hathon se roke.
Agar aisa nahi kar sakta to use apni zaban se roke.Agar yeh bhi nahi kar sakta to kam se kam dil me ise bura khyal kare aur yeh iman ka sabse kamtar darza hai”.
(Sahih Muslim Vol.2 Pg.211/2 - Darul
Ma’rifah)
-----------------------------------
21-Rasool Allah Salallaho alaihe wasallam ne farmaya ke mujhe us admi ka khauf hai jo khub quran padhne wala hoga par akhir me musalmanon par hamla karega aur shirk ka ilzam lagayega.Logon ne pucha,dono me mushrik kon hoga?farmaya ilzam lagane wala. (Narrated by Ibn Hibban in his Sahih, Volume No. 1, Page No. 282,
► Bukhari in his Tarikh ul Kabir, Volume No. 4, Page No. 301, Sahih According to Albani)
Allah o Akbar!
----------------------------------
22-Rasool Allah (Sallallaho ALAYHAY WaSallam) Ne Farmaya....!!
''Aakhri Zamanay May 'DAJJAL' Aur 'KAZZAB' H0nGay.
Wo Tumhay Aysi Aysi Baatain Sunaein Gay.. jinhain Tum Nay Aur Tumharay Aabao'Ajdad Nay Kbhi Nahi Suna Ho Ga.. Lehaza In Say Apnay Aap Ko Bachana, Kahi Aysa Na Ho K Wo Tumhay Gumrah Kr Dain. [ Muslim :: Kitabul Sunnah :: Hadees:4604 ]
------------------------------
23-Rasool Allah Sal Allahu Alaihe wasallam ne irshad farmaya ke"Mujhe is baat ka khauf nahi ke rum mere baad shirk karoge magar yeh ke tum apas me bughz rakhoge"
(Sahi Bukhari,Jild 2,Hadees 6102)
-------------------------------
24-Rasool Allah Sal Allaho Alaihe Wasllam ne irshad farmaya ke agar koi apne musalman bhai ko kafir kahe to dono me koi ek zarur kafir hoga.Jispar ilzam lagaya gaya agar woh kafir nahi to kufr ilzam lagane wale par laut jayega.
(Sahee Muslim,Hadees-117)
------------------------------------
Comments
Post a Comment